显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

百花山太极拳

至虚极 守静笃

 
 
 
 
 
 
心情随笔列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 

北京市 海淀区 巨蟹座

 发消息  写留言

 
太极拳爱好者,习练传统杨式太极拳二十余年,师从北京崔毅士的入室弟子曹彦章先生和方宁先生,受黄永德师伯指教多年。
 
近期心愿坚持学习,认真总结,不断提高。
博客等级加载中...
今日访问加载中...
总访问量加载中...
最后登录加载中...
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 

热门日志

 
 
数据列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
网易云音乐 曲目表歌词秀
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

方宁先生自传

2017-8-4 7:52:35 阅读110 评论0 42017/08 Aug4

方师最擅长推手击技,工夫了得,当今杨式太极高人之一,在合肥有众多弟子,下面引其自传:

余於一九四四年在上海讀聖約翰大學時至上海北京同鄉會從王守先老師習太極拳,當時只知學太極拳并不稱楊式。王守先先生系北京中國大學學生,早年習通臂師從北京通臂名家紀子修(世稱紀二師)。王師後南來上海在上海清心女中教國文,寓北京同鄉會,任同鄉會理事。王已是通臂名家,後改宗太極,為上海太極名家。我在上海從王師習太極三年。四八年去武漢。

解放初期以工作調動至北京,遂從崔毅士老師進一步攻研太極。星期天上午在中山公園,其餘每周有兩晚上到崔老師家,崔師家住東城朝陽門里南小街。是時中山公園進門即為崔師拳場,是為天下笫一拳場。楊禹廷所授吳式拳場在右邊來今雨軒旁,人數稍少。至陳家在習禮亭旁,有時一人,有時二人,長期甚至没有什麼人,後來就没有人了。

余在北京從崔師近十年,文革前調安徽,在安徽中醫學院繼續與師兄弟于家嵐、王守禮等切磋。于家嵐是合肥燈泡廠保衛科長、黨委委員,原屬海軍空軍,在北京時由海軍司令部安排從崔師習拳,目的作首長保鏢,調合肥後公開授拳,以太極聞名于合肥。王守禮原在蚌埠習外家拳出名,五三年與朱習之、陳雷請崔師在蚌埠住了八個月習太極。朱習之是中醫,紅拳蚌埠掌門人,鐵沙掌、油錘貫頂、鐵布衫在蚌埠獨步,居蚌埠四大拳系之首,生徒傳六代,據稱有一、二千人。陳雷是衛生局長,老紅軍,喜愛武術。

文革後一九八一年合肥市組織武術協會,邀請我任武術委員。(協會會長是蔣浩泉,安徽大學教授、體育系主任,人稱中國拳王;秘書長是曾獲女子武術全能冠軍徐淑貞。)武術協會組織太極推手訓練班,訓練班分高、初二個組,延于家嵐與我任高級組教練。訓練班有二百人參加,集中全市所有太極拳手。

作者  | 2017-8-4 7:52:35 | 阅读(110) |评论(0) | 阅读全文>>

董英杰大师谈怎样学太极拳

2017-8-2 8:28:58 阅读172 评论0 22017/08 Aug2

1、 明确“太极”是什么?

董先生说:“道经云,一阴一阳谓之道,太极即阴阳也。”所以他认为练太极拳的人,“举手投足,务必注意一阴一阳,一虚一实。”

2、 太极拳是什么?

董先生说:“太极拳本系武当内功”。“太极十三势,本为导引功夫。导引者,导引气血也。”。“十三势架永无已,所以因之名长拳,任君开展与收敛,千万不要离太极。”

董英杰先生认为,太极拳是我国古代导引术之一种,在武术运动中属武当功拳的练法。这种拳术以“十三势”——掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定,构成架式及套路。练时如行云流水,粘连不断。所以古时候称它为长拳。在练的风格上可以练大架子,舒展开阔些;也可以练小架子,小巧紧凑些。但无论如何,在练法上任何动作必须注意到一阴一阳,一虚一实这一特点。这才是太极拳。

3、 太极拳的奥妙是什么?

董先生说:“练拳与对敌,总不离一虚一实。虚能实,实又能虚,人不知我,我独知人,妙在其中矣。全部太极拳之精华奥妙,总在此虚实二字之妙用。从练拳方面,马步之虚实,肩肘掌指之虚实,身形转换之变化,亦含虚实,处处分清,自然运用自如。”

可见董先生牢牢抓住“太极”两字的含意,太极即阴阳,虚实亦寓于阴阳含义之中。拳论说:“一处有一处虚实,处处总此一虚实。”,能分清虚实,虚中有实,实中寓虚,就能抓住太极拳练法的关键。当然,要做到虚实分清,掌握虚实的变化,不是字面上理解那么简单,要通过长期练习才练得出真功夫。

所以董先生又说:“字面易懂,功夫却难。”。“练拳离不了松肩坠肘,气沉丹田,尾闾中正,虚灵顶劲。”。

作者  | 2017-8-2 8:28:58 | 阅读(172) |评论(0) | 阅读全文>>

李剑方:关于传统太极拳传承发展的思考

2017-7-22 9:02:14 阅读77 评论0 222017/07 July22

转帖自世界太极拳网

大理罗荃国际太极高端论坛:

“大理罗荃国际太极高端论坛暨中国太极拳名家联谊会”在这里热烈举行。四十多位太极名家包括了老中青三代。

李剑方

杨式、武式太极拳第五代传人

王其和太极拳第三代传人

中国武术八段

本文为李剑方在大理罗荃国际太极文化高端论坛上的发言。经作者同意整理成文,以飨读者。

这些年来,太极拳越来越受到世界各地的欢迎,呈现着良好的发展局面,这是大趋势,是主流。但同时也正如各位老师所说,拳界也出现了一些乱象,虽然形不成什么大气候,经不起历史和实践的检验,但是也需要引起应有的重视。我认为,太极拳的传承和健康发展应重点关注以下三个方面。

要突出传统太极拳的文化内涵

论坛一开始,余功保先生就提出“太极文化影响力”的问题,非常重要。

传统太极拳是一种很高的拳术,但又绝不仅仅是一种拳术,它博大精深,引人入胜,所以才会有那么大的魅力而风糜世界。充满哲思妙理的太极拳产生于中国,绝不是偶然的,它植根于深厚的中华传统文化。中国的古代哲学源远流长,其独特的思想价值观远远走在历史的前沿。太极拳的基础理论和基本理念与中国的文明哲学基础是相契合的,值得我们进一步深入研究思考。我粗浅梳理出来以下三个方面供大家参考。

关联宇宙,天人合一

中国哲学一开始就从宇宙层面展开思考,同时认为天与人是一个统一的整体,天地万物都是与人息息相通的,这种关联性的思维正是太极拳的一个重要内涵。

古典太极

作者  | 2017-7-22 9:02:14 | 阅读(77) |评论(0) | 阅读全文>>

华园参加邯郸首届全球杨氏太极拳文化节满载而归

2017-5-25 23:33:03 阅读114 评论1 252017/05 May25

2017年5月19号华园30名会员奔赴邯郸,参加由杨禄禅家族理事会、世界杨家太极总会和台湾杨氏老架太极拳总会主办的首届全球杨氏太极拳文化节暨海峡两岸太极拳文化交流大会传统杨式太极拳的比赛。此次大会只设了男子和女子A、B、C共六个组别,比赛项目仅限于传统杨式太极拳、剑刀。

华园26人参加了57个个人项目和三个集体项目的比赛,早上六点半开饭,上午开幕式后紧接着比赛,下午继续,晚上是40个队的集体拳、剑、刀的比赛。经过一整天的艰苦鏖战,最终我们获得了42枚金牌,21枚银牌,6枚铜牌,并获得集体拳、剑、刀一等奖和优秀组织奖。

李建萍、张友、林波参加19号晚上8点的领队会

名家齐聚开幕式

集体合影,我只剩了半张脸

在广府合影

全国杨式太极拳峰会上名家问答

颁发优秀组织奖,王玉芳代表华园领奖

常静平的野马跳涧

徐秀芹的扇通背

徐秀芹的勒马式

国晓玲的翻身撇身锤

董长在的马步推刀

张志晨的二起脚

韩大建的挑帘式

林波的大鹏展翅

唐嘉韵的野马跳涧

王玉芳的右蹬脚

集体杨式太极拳

集体杨式太极刀

集体杨式太极剑

参加集体比赛的队员们

有人胸前挂了四块金牌

作者  | 2017-5-25 23:33:03 | 阅读(114) |评论(1) | 阅读全文>>

周英南:杨振基宗师通俗拳论浅释

2017-1-14 15:23:16 阅读499 评论1 142017/01 Jan14

2017-01-10 周英南 体悟太极

【导读】杨振基先生幼承庭训,矢志太极,在家学渊源的熏陶下习练拳术技艺,扎根传统,较为完整地继承了杨氏家传太极拳的精要。在教拳中,深入浅出,谆谆教导,教法和练法独具特色。杨振基先生十分注重拳理拳法的讲解,道理明白显浅,语言通俗易懂。

【难度】★★☆☆☆

  杨振基先生是杨氏太极拳始祖杨露禅曾孙,一代宗师杨澄甫次子,为杨家太极拳第四代传人。宗师五岁从父学拳,后又跟随其兄守中(振铭)一起练拳传拳。解放后,回老家河北邯郸。五十年代末,被调入河北省体工大队,任太极拳专职教练,开始了他的教拳生涯。

  杨振基先生幼承庭训,矢志太极,在家学渊源的熏陶下习练拳术技艺,扎根传统,较为完整地继承了杨氏家传太极拳的精要。在教拳中,深入浅出,谆谆教导,教法和练法独具特色。杨振基先生十分注重拳理拳法的讲解,道理明白显浅,语言通俗易懂。1992年,由杨振基老师演述、严翰秀先生整理的《杨澄甫式太极拳》一书问世,宗师独具特色的教法练法及通俗拳论才始为世人所知,并受到广大太极拳爱好者的好评。

  2010年3月27日是宗师逝世四周年纪念日。笔者选录了宗师部份通俗拳论试加浅释,作为对恩师的深切怀念。拳论大部分选自恩师演述的《杨澄甫式太极拳》一书(国际广播出版社2000年6月版,以下简称《拳书》),小部分选自该书整理者、宗师弟子严翰秀先生的文章及笔者1992年6月随恩师学拳时的日志。由于笔者水平有限,对恩师拳论的浅释难免有不够准确之处,请方家和同道们批评指正。

作者  | 2017-1-14 15:23:16 | 阅读(499) |评论(1) | 阅读全文>>

瞿世镜:杨家太极拳传授的“内、外”之别

2016-12-30 8:40:36 阅读293 评论1 302016/12 Dec30

杨家太极拳传授的“内、外”之别

作者:瞿世镜 2008-5-16

杨家授拳,分为拳法、用法、心法三步。

杨家教授拳法,内外有别。对于一般学生,是集体练拳,由一位师兄在队列前面示范带教,澄甫公端坐观拳,练完一套架子,澄甫公略作讲评,当天功课就算完毕。对于行过叩头拜师大礼入室弟子,由澄甫公个别传授,每次只练一个动作,仔细讲清要领,反复加以纠正。待各个动作均达到标准,方始连贯成整套拳架。

第一步是教拳法。

杨家太极拳有养生与技击两路。

养生架有大、中、小三种,即地、人、天三盘。基础功夫应由大架着手。健候公以大、中、小三套架子授徒,北京汪永泉、上海田兆麟等均学过中架,叶大密师承田兆麟,云手有一开一合、两开两合、三开三合之分。少侯公以小架授徒,田兆麟、吴图南(拉布)曾学杨式小架。澄甫以大架授徒,但其早、中、晚期拳架略有不同。试以揽雀尾为例,澄甫公最早之拳架,左向西南,右向西北,这两个斜角方向动作均称为揽雀尾,然后才是挤、按。健侯公所传之大架如此。武汇川、田兆麟为澄甫公早期弟子,他们的拳架在起势之后均有两个斜角式,田师伯门徒陈炎林《太极拳刀、剑、杆、散手合编》一书之插图以及武师伯门徒张玉之拳架可资佐证。澄甫公中年之拳架,左转腰面向正南,可参阅陈微明师伯《太极拳术》一书之图照。澄甫公晚年之拳架,左面向正西,可参阅《太极拳体用全书》第二节图像。景华师曾教导我仔细区别澄甫公早、中、晚期拳架,并且说:"是哪个时期杨门弟子传授之拳艺,一看拳架便知!" 雅轩师伯乃澄甫公时期弟子,看到《体用全书》之拳架与其本人所学者略有

作者  | 2016-12-30 8:40:36 | 阅读(293) |评论(1) | 阅读全文>>

传统杨式太极拳网络教学介绍(视频)

2016-8-9 8:20:52 阅读886 评论4 92016/08 Aug9

最近一直努力做两件事情,一是把杨式太极拳108式的练法和要点用文字表述出来,一是进行传统杨式太极拳网络教学的尝试,想让更多喜爱传统杨式太极拳的拳友能从中得到学练的参考。

尤其是新建的网络教学课堂,每月针对一个拳式进行精讲,从动作规格标准上讲明手、眼、身、步的要求,从练习时需要注意的要领中讲明太极拳阴阳虚实之理,以及攻防含义。

一月一式,每月初的一个周六讲课,这个月就重点练习该拳式,反复练至纯熟。拳友们可以上传自己的练习视频,有专门的辅导老师给进行讲评,答疑解惑。群文件里存有从第一讲开始的拳式动作图片,课堂老师语音,动作视频和慢动作展示,进群后可下载反复学习,这对咱们热爱杨式太极拳却找不到老师的拳友无疑是一个福音。

网络教学从四月初开始上线,短短四个月的时间已经形成了一个老师认真负责的教学辅导,拳友互学互帮,你追我赶的良好学习氛围。杨式太极拳只有37个不同拳式,一一攻克,指日可待。

作者  | 2016-8-9 8:20:52 | 阅读(886) |评论(4) | 阅读全文>>

传统杨式太极刀(董长在)

2016-7-18 23:49:21 阅读614 评论1 182016/07 July18

2016年7月北京国际武术邀请赛刚刚落下帷幕,杨式太极拳第七代传人董长在获得杨式太极刀第一名。下面是赛场实况录像。

作者  | 2016-7-18 23:49:21 | 阅读(614) |评论(1) | 阅读全文>>

杨式太极家手30式背向演练

2015-11-10 15:51:35 阅读840 评论4 102015/11 Nov10

演练:林波

作者  | 2015-11-10 15:51:35 | 阅读(840) |评论(4) | 阅读全文>>

吴图南:太极拳松功论

2015-11-8 20:03:13 阅读638 评论1 82015/11 Nov8

  太极拳其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总要完整一气,向前退后,乃能得机得势,有不得机得势处,身必散乱,其病必由腰腿求之。凡此皆是意,不在外面,意欲向上,即寓下意,有前即有后,有左即有右,此太极拳通论,人所共知也。然何能至此,迄未言之,此予松功论之所由作也。夫人犹植树然,根深则蒂固,木固则枝荣。树之所以经大风而不倾折者,在根深而本固也,太极拳之所以推挽不移者,亦如是也。于是乎松功尚焉。虽然,予创此松功,乃由多年体会,多年实践所得之结论,并未集思广益,难免闭门造车之弊,深望广大太极拳爱好者,不吝嘉言,共促祖国医学太极拳能在普及基础上有所提高,则幸甚矣。

  凡练习太极拳者,皆知松,沉为太极拳主要之条件,而于练法与原理,则未见其著述。因此不揣愚陋,略为论述,并创上肢松功,躯干松功,下肢松功,全体松功,凡十五式,大胆尝试,作为抛砖引玉而已耳,亦即言者无罪,听者有戒之义也。

  松者,蓬松也;宽而不紧也;轻松也;放开也;轻松畅快也;不坚凝也;含有小孔以容其他物质之特性也。凡此种种,皆明示松之意义也。功者,劳绩也;成效也;事物之效用也;行为之效用,所生之作用也;对事物所显著之功用与力量也;生理器官之本能,如关节之转动也;锻炼所费之

作者  | 2015-11-8 20:03:13 | 阅读(638) |评论(1) | 阅读全文>>

刘培中演练:太极拳(视频)

2015-9-1 8:32:44 阅读1552 评论13 12015/09 Sept1

清光绪十六年(1890年)、八岁,祖师著人赴山东,谕知父炳臣,将召进京。

  清光绪十八年(1892年)五月十四日,以神童膺选入京,至清宫怀仁堂天象学府习天文,後兼及静功与慈禧太后(西太后)陪修太极拳术,时师实龄,祇有九岁。进宫後,光绪皇帝赐名「玺」。

  清光绪十九年(1893年),祖师开示三才合一大道:『妙真、你满十岁,天生灵慧,但须知脱化二字全在天地电能。吸地灵三年,当增寿百年。吸山海灵气五年,增寿千年。能吸收天上三光五星十年,寿增万年。能知三才元真合一归纳本体则金仙。』

  培中言: 「可惜世人有此坚决性少,太可惜也。」

  清光绪二十二年(1896年),十四岁,是年春二月受道长(祖师)之命、跟随梁仲铭学习太极拳,每日以二、三招,反覆练习,隔年梁仲铭授太极拳一百零八式使用法,举凡出掌换式,及手眼身法步法等要诀,均详加解释。

  清光绪二十四年(1898年)、十六岁,是年一月十四日晚,於北京中南海怀仁堂练所习太极拳。

  祖师观後谓:『此拳不能防身自救。』又说:『万种动物,皆有防身技能,如想自救,须学挨打。』命培中以此禀告梁仲铭。梁仲铭闻言、惊曰:『李师父世外高人也!』乃另授软、绵、缩、小、巧,闪、展、腾、挪、封、避、砍,以及攻破之法。此後,每日早晚复授 培中拳术亦由一式变化出七招式,心法上亦指点内外窍穴,并将内功之运用,以及养气养神之秘诀,一一传授。

  

培中於十九岁任职「钦天监」,掌理全国天文舆地,为慈禧太后所器重,其後,又随李师父於第三次始上「昆仑山」後

作者  | 2015-9-1 8:32:44 | 阅读(1552) |评论(13) | 阅读全文>>

杨澄甫宗师当年口传弟子太极拳语录

2015-8-27 23:30:15 阅读1096 评论3 272015/08 Aug27

一、曰松。澄师每日,必重言十余次。要松,要松,要松净。要全身松开。反此则曰:不松。不松,不松就是挨打的架子。按松字之一字,最为难能。如真能松净,余皆末事而。余将澄师平日口授指点之大意附於下。使学者易於领悟。松,要全身筋络松开,不可有丝毫紧张。所谓柔腰百折若无骨。若无骨,只有筋耳。筋能松开,其余尚有不松之理乎。

二、曰沉。如能松透,即是沉。筋络全开,则躯干所系,皆得从下沉也。按沉与松原是一回事。沉即不浮,浮是病。体能沉已善矣。尤其加以气沉。气沉,则神凝。其用大矣。

三、曰分虚实,拳论所谓处处总此一虚实。以右手与左脚相贯一线之劲。右脚与左手亦然。如右手左脚实则右脚左手虚。反是,则亦然。是为分清。总之全身负担。只许放在一只脚上。如两脚分担,便是双重。其转变时,要注意尾闾与夹脊得中,方为不失中定。至要至要。按转变一语,即是变换虚实之枢机。不经道破,真永不知有下手处也。右手实劲,交与左手,其枢机在夹脊;左脚实劲,交与右脚,其枢机在尾闾。但要在尾闾与夹脊中正对直,方为不失中定。此语非潜心领悟,不易得也。

四、曰虚灵顶劲。即是顶劲。即是顶劲虚灵耳,亦即所谓顶头悬之意也。按顶头悬者,譬如有辫子时,将其辫子系於梁上,体亦悬空离地。此时使之全身旋转则可。若单使头部俯仰,及左右摆动,则不可得也。虚灵顶劲,及顶头悬之意,亦若此而已。须於练功架时,将玉枕骨竖起。而神与气。不期然而相遇於顶焉。

五、曰磨转心不转。磨转者,即喻腰转。心不转者,乃气沉丹田之中定也。按磨转心不转者,此家传口诀也。比诸拳论所谓"腰如车轴""腰为纛"二语,尤为显赫。余得此意後,自觉功夫日见进境。

作者  | 2015-8-27 23:30:15 | 阅读(1096) |评论(3) | 阅读全文>>

百花山:两米太极(视频)

2015-7-31 19:14:42 阅读3152 评论10 312015/07 July31

介绍:两米太极,是从杨式太极家手中的式子中精选出来的,室内、室外有方圆两米的空间即可练习,对于电脑一族,利用工间进行身心的放松,有很好的效果。家手是在学习杨式拳基础架之后练习的功力架,练习的是松腰活胯的功夫,有一定难度。时长约五分钟。演练者:百花山  李亚萍

作者  | 2015-7-31 19:14:42 | 阅读(3152) |评论(10) | 阅读全文>>

太极功夫的入门第一要素--松沉劲

2015-6-30 23:18:46 阅读1126 评论0 302015/06 June30

2015-06-29 转自网络 太极健身汇

松沉劲就是太极的第一内劲,也就是弹簧劲。松沉劲好过僵柔劲,而松沉劲又不如轻灵劲.对有些人来说,可能一辈子也不知松沉劲为何物,但对高手来讲,松沉劲其实是最基础最入门的东西。太极拳是体悟,教是教不会的,只有你自己练会.在我们这我发现松沉劲好的不会超过5个,这个实在太重要,功夫就像一层纸,点破不值钱,但是没人愿意点破这层纸,你练了一辈子也不知道。给你点破,4个月你就练出东西。有人为什么不愿意跟你摸劲,就是怕你学去。

放松是一门学问,太极拳很讲究放松。太极拳讲究放松的目的是什么呢?不外乎两点,轻灵与沉重。太极拳练好了,可轻于鸿毛,可重于泰山。若只有轻,没有重,是假太极。若只有重,没有轻,也不能算真太极。而最常见的,是即没有轻也没有重的表演太极。没轻没重也是功夫,功夫到家了,就能拿金牌了。所以到最后很少练拳架,只练单招,而且随心所意。这种人往往都是高手,而且他站在那微微的动,你不知道他在干什么。

松最初的感觉是轻和灵,但这种轻和灵是不能用不好用或用途不大的,这一阶段相当于水中走路,虽有浮力但脚不能离地。过了这个阶段就应该要求松沉了,求脚底有根,光松是没用的。松出沉来就对了。松沉松沉,一直向下,过了膝盖,膝不受伤,过了脚踝,就到脚底了。到了脚底,才叫松沉。

从目前的状况看,练太极拳能沉到脚底的似乎不是很多。对此各家的描述不尽相同。涌泉无根腰无主,力学垂死终无补。我在陈氏拳的身上很少看到这个东西,反而在极少数杨氏拳人的身上看到。而且这些人很少打拳架,练单招,整天在那动啊动,你不知道他干什么。

作者  | 2015-6-30 23:18:46 | 阅读(1126) |评论(0) | 阅读全文>>

查看所有日志>>

 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
日志评论
评论列表加载中...
 
 
 
 
 
 我要留言
 
 
 
留言列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
博友列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017

注册 登录  
 加关注