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百花山太极拳

至虚极 守静笃

 
 
 
 
 
 

北京市 海淀区 巨蟹座

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中国武术八段,国家级社会体育指导员,华园文化传播有限公司董事长。习练传统杨式太极拳二十余年,师从北京崔毅士的入室弟子曹彦章先生和方宁先生。
 
近期心愿天下太极是一家。坚持学习,认真总结,不断提高。
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郑曼青:《郑子太极拳十三篇》心膂并重第六

2018-1-22 22:33:43 阅读135 评论0 222018/01 Jan22

《郑子太极拳十三篇》心膂并重第六

作者:郑曼青

内经以任督同举。书亦尝以心膂并称。而尤以道家对于心膂与修养之关系言之详矣。太极拳乃内家拳也。宋末张真人三丰。综述黄老无为然后有为之说。合周易理气象 之义以演成。究其要者。仍不出乎任督。任督居奇经八脉之首。任心主之。督膂主之。膂即属于肾。以体用分而言之。则膂为体。心为用。合而言之。则心肾交。而体用全矣。太极拳之所以超乎其他拳术及运动者。亦以是之所致也。心为人一身之主。圣贤之学之要。曰。求其放心。禅者曰。主人翁在家否。主人翁者。心也。皆与道家所谓心肾交者。大同小异耳。然异曲同工。亦能各得其所。惟太极拳却有进乎是焉。正犹所谓。不如见诸行事之为深切著明矣。吾以是。而有心膂并重之论作。欲以明乎有体斯有用之实者矣。心者。非谓肉团之心也。乃心灵之心也。心灵之心。与肉团之心。本非二。亦非一也。即肉团之心之能有作用。而灵乎一切者。 乃心灵之心也。膂脊骨也。脊有二十四节。为人身最多节之主骨。五脏六腑系焉。五体躯干赖以支撑。此犹余事耳。谈修养与卫生之道。舍此皆末事也。太极拳之务 本之功。亦在于斯而已。初学入门者。即以心与气相守于丹田。勿忘勿助。此即所谓求其放心。及主人翁之在家也。久之其气自能越乎尾闾。冲开夹脊。度乎玉枕。 而达乎颠顶。降于丹田。此即任督通。而心肾交矣。然此非一朝一夕之故。尤不可牵强。然乎自然。苟能臻此。则不独太极拳之有登峰造极之望。其精神庶乎可以不死矣。长生祛病更无论矣。虽然。心难言之矣。有学识及修养者。固不乏人。如前哲所谓心传。及正心。与不动心之说。诚若日月经天。自能取法。何待赘述。惟膂

作者  | 2018-1-22 22:33:43 | 阅读(135) |评论(0) | 阅读全文>>

郑曼青:《郑子太极拳十三篇》陆地游泳第五

2018-1-22 22:31:56 阅读92 评论0 222018/01 Jan22

《郑子太极拳十三篇》陆地游泳第五

作者:郑曼青

运动之最柔者。莫过于游泳。亦今日各国学术家所公认。以此可知柔即运动之妙法也。然游泳之流弊甚多。譬如沙眼及淋浊之传染。喉腔及耳鼻灌水。以致发炎。或心脏衰弱。以致溺斃者之类。不一而足。此游泳之短也。

然游泳之特长。其体用有二。一、在乎能久泅。是为体。 一、在乎有长力。是为用。善泅及有长力者。皆为气之作用所致。善泅者。必能宿气。宿气愈久则泅之能力愈增。有长力亦即宿气所致。宿气愈久。则呼吸之量亦随之增强。呼吸之量增强。即气力之长进也。所谓有长力者。即气力之增长耳。故久泅及兼以气力之增长者。其能善浮者无疑矣。然合其体用之特长。不曰柔乎。此即老氏所谓专气致柔之法也。

太极拳之有以异乎其他运动者。以其能有专气致柔之特长耳。以能专气致柔而论。则游泳不如太极拳。以其易于增长长力无流弊而论。则太极拳又胜乎游泳远矣。

太极拳又名长拳。所谓如长江大海滔滔不绝者。正形容其绵绵不断之意。绵绵不断者。专气致柔而已矣。此与游泳之作用。无以异也。鱼其善游者也。生乎水而长乎水。其能知水之作用乎。人其善行者也。生乎空气。长乎空气。亦不知空气之作用也。然则。鱼离乎水则死。人离乎空气则不生。此则同也。然水与空气虽不同。则需之者一也。人与鱼虽不同。易地而处则一也。是知人之有空气。即鱼之有水也。

我游乎陆地之上。作游泳观。亦无不可。是以我之陆地游泳之说作矣。人在陆地上。游乎空气之中。而却忘其为空气者久矣。空气之作用。更何论矣。大矣哉。空气也。无所不容。无所不

作者  | 2018-1-22 22:31:56 | 阅读(92) |评论(0) | 阅读全文>>

郑曼青:《郑子太极拳十三篇》变化气质第四

2018-1-22 22:28:39 阅读61 评论0 222018/01 Jan22

《郑子太极拳十三篇》变化气质第四 作者:郑曼青

读圣贤书。而能笃行。审问。慎思。明辨。极其至者。所谓以六经作吾注脚。能使气质之变化。则余无疑矣。至于学太极拳。亦能变化气质。则未之有闻也。余习太极拳。垂三十年矣。相继无间者。且二十有一载。亦不自知其气质之已变化与否。谨述所自。质诸有道。余之少也。虽有见义勇为之资。然轻躁悍锐。舍命轻生。非所恤也。好学颇有造极之志。然体力不继。精神不逮。以至屡辍屡迁。无所成就。今者已逾鹏举头白之年。孔明食少之日。复何道哉。然帝乡与富贵。原非期望。愿惟朝闻可夕死之道。其或可有仰止者乎。是以未敢自暴弃也。学拳二十余年以来。能自见之者无他。振敝起衰去病。则余有之矣。可以恒久不倦矣。屡辍屡迁。其或可以改矣。至于沉静温穆之功。非敢谓有所得。然轻躁悍锐。则或将有所去矣。若谓变化气质之说。必欲化荆棘为兰蕙。变鸱鸮为凤凰。则非余所敢企也。然余以为精神不逮。体力不继者。虽少必衰。壮必病。衰病之侵人。虽欲自爱向上。且不可复得。遑论变化气质乎。不能自爱而向上。为图颐养计。营菟裘计。为娇妻美妾弱子计。则汉奸污吏。知不可为而为之者。有以也。以是余知不为玉碎。宁为瓦全者多矣。体力与精神之不能支持者。恐亦占其半矣。此余之所谓变化气质者。中人常人之事耳。进之可渐为君子。退之可渐为小人而已。余故曰。太极拳其能变化气质乎。正有待证于达人已耳。

作者  | 2018-1-22 22:28:39 | 阅读(61) |评论(0) | 阅读全文>>

郑曼青:《郑子太极拳十三篇》通玄实第二

2018-1-22 22:25:45 阅读78 评论0 222018/01 Jan22

《郑子太极拳十三篇》通玄实第二

作者:郑曼青

太极之名著于易。并出于医经及道藏,其说甚广,其用甚宏。仲尼所谓范围天地之化而不过者。其理不出乎阴阳。其气之变化不出乎五行。此为吾国文化与哲学之胚胎。若舍阴阳五行而论太极,是为无稽之谈,不足计也。如必欲去阴阳五行,而论吾国哲学医学及道学者。何如去四则及代数。而讲算术。其可得乎。今科学之进步。由电子而进乎原子之时代。试问能离乎阴阳之作用欤。太极拳之合乎哲学与科学者。无他。其立论纯乎哲理。其立场合乎科学。是皆可证诸体用之实。何待雄辩。然太极拳之原论甚精。事实亦奇。姑由约就浅。而欲分析其万一耳。以其运动而论。所谓以心行气。以气运身者。皆运而后动也。即犹电车汽船然。藉气之力。 运之后动。与肢体及局部之动。谓之为运动。则大相迳庭。又所谓腹内松净。及周身轻灵。与牵动四两拨千斤者。皆谓不用力也。不用力者。不受人袭击之力。此把 握在我。是为体。则较易耳。以四两拨千斤。是为用。四两何能拨千斤。此权其重心。使之倾侧。然虽无四两牵而拨之。亦必自倒。以此之类。质诸并世之运动家。 宁谓合乎哲学。抑为科学哉。又所谓气敛入骨。而为纯刚。无坚不摧。欲进此一解。则费辞矣。十八年春。有宗马可尼之学者。曹仲氏。研究太极拳之学于余。余告以气沉丹田。曰。气沉丹田。将奚利。曰。气沉丹田。固有利。然不及以心与气相守于丹田。则有利于身体莫大矣。曰。愿闻其详。曰。人之腹部蓄水独多。犹天地间之有水也。水之害。大则若洪水横流。小则如决堤冲堰。以及大水与淫雨霉天之类。在人身为病。大则若臌胀。黄瘅。湿痺。小则若痰饮。疮痍。疥癣。及肺脾与肠胃之湿热薰蒸之类。不胜枚举

作者  | 2018-1-22 22:25:45 | 阅读(78) |评论(0) | 阅读全文>>

郑曼青:《郑子太极拳十三篇》释名义第一

2018-1-22 22:23:17 阅读79 评论0 222018/01 Jan22

《郑子太极拳十三篇》释名义第一

作者:郑曼青

拳为兼体用益智勇之运动。太极为阴阳之母,无所不包,以之名拳,命意深矣。易曰,太极生两仪,两仪即阴阳,阴极生阳,阳极生阴,而刚柔动静之机,无所不用其极焉。

夫拳,壮者好用之以斗,斗之胜负,以视拳技之高下为决。好斗者,未有不以刚猛之力制人,迅疾之法制人,是为阳极,刚之至也。如抗之以刚,必至两败而俱伤,非高手也。彼以刚为用,我以柔化之,彼以动为攻,我以静待之。柔静之至,是为阴极。阳极而遇阴极。未有不败。此即老氏所谓,柔弱胜刚强也。余故曰,学太极拳必自学吃亏始。学吃亏之至,适得其反,则为占便宜之极矣。譬如齿固刚,而舌柔,齿与舌或有时而龌龊,舌固吃其亏于一时,然齿均以刚摧,而舌终以柔存,可以见矣。虽然,从来学拳无不欲胜人而占便宜者,今曰学吃亏,谁宁为之。要知学吃亏者,是任人用力袭击,而我不以丝毫气力抵御,反引而去之,使其力落空,而攻击之效能全失,则我稍一撒手,彼未有不跌出寻丈之外者。 此拳论所谓懂劲,懂劲后,愈练愈精,直至从心所欲,

如是可为占便宜之极矣。且是拳之精微妙用,无一不合于太极之原理,薪火相承,自张氏三丰始,世济其美,曼青得杨师澄甫传授心法,而始知是拳之为用,全根于太极,阴阳相生,刚柔相剋之真理。无一不可见之于事实。以太极名拳,盖有以也。习是拳者,不独足以摧刚制动,为拳之上乘,更可使弱者强,病者兴,衰者旺,懦者立,诚强身强种。而强国之要道也。谋国是而欲苏民瘼者,其可忽乎。

作者  | 2018-1-22 22:23:17 | 阅读(79) |评论(0) | 阅读全文>>

汤善福:2017年庆祝方宁大师诞辰九十四周年致词

2017-12-21 18:56:55 阅读202 评论0 212017/12 Dec21

2017年庆祝方宁大师诞辰九十四周年致词

汤善福

五州四海精英聚首,盛宴大礼为师祝寿。

敬祝方宁大师九十四周年寿诞現在开始!

我代表门内全体人员和国内外委讬遥祝的人员,表示热烈的祝賀!祝敬爱的老师暨敬爱的师娘健康长寿!

現在致祝酒词:

尊敬的老师,值此您的寿诞之际,我们欢聚一堂,备酒宴向您表达我们的感慨:

—、您是一位真正的大师。

您早年习练太极拳至今,七十多年来,寒暑不易,持之以恒,炉火纯青。合规矩而脱規矩,脱規矩而又合規矩。拳架大气腾然,柔中寓刚,绵里藏针,外型和美生动。实战出神入化,动之之微,发之之骤,对抗者腾空而出。无论是在调教徒弟过程中、还是在与众多太极高手和不同拳种的武林高手造访切磋中,甚至在体育馆看台坐满观众的国际大会上,您都应对从容,未遇对手,表現了太极正宗的玄妙之功。

二、您尊师念祖感恩切切。

您师承一代正宗崔毅士先生,您常提师恩、师艺,给自己定义是杨拳崔传的三丰太极,经常讲张三丰师祖的故事和其《无根树诗文》,并在自咏诗上引用。

三、您爱徒。

每年庆宴上,对一些年高的人如马炳华教授(八十多岁)等都是平易以待,对来自美、英、法、日等国的外国人,都嘱广州徒弟悉心安排生活等事宜。在每次庆宴上您都叫爱徒汤善福,逐桌代您表示感谢。虽然您是高官家庭出身,离休干部,博学教授,又是显赫的中华古文化名人和书法家,通英、法、俄、德、日五国外语,接待、教徒不用他人翻译,这样的雄才与风笵,多么罕见。

四、您俭朴无华。

作者  | 2017-12-21 18:56:55 | 阅读(202) |评论(0) | 阅读全文>>

董英杰大师谈怎样学太极拳

2017-8-2 8:28:58 阅读338 评论0 22017/08 Aug2

1、 明确“太极”是什么?

董先生说:“道经云,一阴一阳谓之道,太极即阴阳也。”所以他认为练太极拳的人,“举手投足,务必注意一阴一阳,一虚一实。”

2、 太极拳是什么?

董先生说:“太极拳本系武当内功”。“太极十三势,本为导引功夫。导引者,导引气血也。”。“十三势架永无已,所以因之名长拳,任君开展与收敛,千万不要离太极。”

董英杰先生认为,太极拳是我国古代导引术之一种,在武术运动中属武当功拳的练法。这种拳术以“十三势”——掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定,构成架式及套路。练时如行云流水,粘连不断。所以古时候称它为长拳。在练的风格上可以练大架子,舒展开阔些;也可以练小架子,小巧紧凑些。但无论如何,在练法上任何动作必须注意到一阴一阳,一虚一实这一特点。这才是太极拳。

3、 太极拳的奥妙是什么?

董先生说:“练拳与对敌,总不离一虚一实。虚能实,实又能虚,人不知我,我独知人,妙在其中矣。全部太极拳之精华奥妙,总在此虚实二字之妙用。从练拳方面,马步之虚实,肩肘掌指之虚实,身形转换之变化,亦含虚实,处处分清,自然运用自如。”

可见董先生牢牢抓住“太极”两字的含意,太极即阴阳,虚实亦寓于阴阳含义之中。拳论说:“一处有一处虚实,处处总此一虚实。”,能分清虚实,虚中有实,实中寓虚,就能抓住太极拳练法的关键。当然,要做到虚实分清,掌握虚实的变化,不是字面上理解那么简单,要通过长期练习才练得出真功夫。

所以董先生又说:“字面易懂,功夫却难。”。“练拳离不了松肩坠肘,气沉丹田,尾闾中正,虚灵顶劲。”。

作者  | 2017-8-2 8:28:58 | 阅读(338) |评论(0) | 阅读全文>>

李剑方:关于传统太极拳传承发展的思考

2017-7-22 9:02:14 阅读230 评论0 222017/07 July22

转帖自世界太极拳网

大理罗荃国际太极高端论坛:

“大理罗荃国际太极高端论坛暨中国太极拳名家联谊会”在这里热烈举行。四十多位太极名家包括了老中青三代。

李剑方

杨式、武式太极拳第五代传人

王其和太极拳第三代传人

中国武术八段

本文为李剑方在大理罗荃国际太极文化高端论坛上的发言。经作者同意整理成文,以飨读者。

这些年来,太极拳越来越受到世界各地的欢迎,呈现着良好的发展局面,这是大趋势,是主流。但同时也正如各位老师所说,拳界也出现了一些乱象,虽然形不成什么大气候,经不起历史和实践的检验,但是也需要引起应有的重视。我认为,太极拳的传承和健康发展应重点关注以下三个方面。

要突出传统太极拳的文化内涵

论坛一开始,余功保先生就提出“太极文化影响力”的问题,非常重要。

传统太极拳是一种很高的拳术,但又绝不仅仅是一种拳术,它博大精深,引人入胜,所以才会有那么大的魅力而风糜世界。充满哲思妙理的太极拳产生于中国,绝不是偶然的,它植根于深厚的中华传统文化。中国的古代哲学源远流长,其独特的思想价值观远远走在历史的前沿。太极拳的基础理论和基本理念与中国的文明哲学基础是相契合的,值得我们进一步深入研究思考。我粗浅梳理出来以下三个方面供大家参考。

关联宇宙,天人合一

中国哲学一开始就从宇宙层面展开思考,同时认为天与人是一个统一的整体,天地万物都是与人息息相通的,这种关联性的思维正是太极拳的一个重要内涵。

古典太极

作者  | 2017-7-22 9:02:14 | 阅读(230) |评论(0) | 阅读全文>>

华园参加邯郸首届全球杨氏太极拳文化节满载而归

2017-5-25 23:33:03 阅读205 评论1 252017/05 May25

2017年5月19号华园30名会员奔赴邯郸,参加由杨禄禅家族理事会、世界杨家太极总会和台湾杨氏老架太极拳总会主办的首届全球杨氏太极拳文化节暨海峡两岸太极拳文化交流大会传统杨式太极拳的比赛。此次大会只设了男子和女子A、B、C共六个组别,比赛项目仅限于传统杨式太极拳、剑刀。

华园26人参加了57个个人项目和三个集体项目的比赛,早上六点半开饭,上午开幕式后紧接着比赛,下午继续,晚上是40个队的集体拳、剑、刀的比赛。经过一整天的艰苦鏖战,最终我们获得了42枚金牌,21枚银牌,6枚铜牌,并获得集体拳、剑、刀一等奖和优秀组织奖。

李建萍、张友、林波参加19号晚上8点的领队会

名家齐聚开幕式

集体合影,我只剩了半张脸

在广府合影

全国杨式太极拳峰会上名家问答

颁发优秀组织奖,王玉芳代表华园领奖

常静平的野马跳涧

徐秀芹的扇通背

徐秀芹的勒马式

国晓玲的翻身撇身锤

董长在的马步推刀

张志晨的二起脚

韩大建的挑帘式

林波的大鹏展翅

唐嘉韵的野马跳涧

王玉芳的右蹬脚

集体杨式太极拳

集体杨式太极刀

集体杨式太极剑

参加集体比赛的队员们

有人胸前挂了四块金牌

作者  | 2017-5-25 23:33:03 | 阅读(205) |评论(1) | 阅读全文>>

瞿世镜:杨家太极拳传授的“内、外”之别

2016-12-30 8:40:36 阅读427 评论1 302016/12 Dec30

杨家太极拳传授的“内、外”之别

作者:瞿世镜 2008-5-16

杨家授拳,分为拳法、用法、心法三步。

杨家教授拳法,内外有别。对于一般学生,是集体练拳,由一位师兄在队列前面示范带教,澄甫公端坐观拳,练完一套架子,澄甫公略作讲评,当天功课就算完毕。对于行过叩头拜师大礼入室弟子,由澄甫公个别传授,每次只练一个动作,仔细讲清要领,反复加以纠正。待各个动作均达到标准,方始连贯成整套拳架。

第一步是教拳法。

杨家太极拳有养生与技击两路。

养生架有大、中、小三种,即地、人、天三盘。基础功夫应由大架着手。健候公以大、中、小三套架子授徒,北京汪永泉、上海田兆麟等均学过中架,叶大密师承田兆麟,云手有一开一合、两开两合、三开三合之分。少侯公以小架授徒,田兆麟、吴图南(拉布)曾学杨式小架。澄甫以大架授徒,但其早、中、晚期拳架略有不同。试以揽雀尾为例,澄甫公最早之拳架,左向西南,右向西北,这两个斜角方向动作均称为揽雀尾,然后才是挤、按。健侯公所传之大架如此。武汇川、田兆麟为澄甫公早期弟子,他们的拳架在起势之后均有两个斜角式,田师伯门徒陈炎林《太极拳刀、剑、杆、散手合编》一书之插图以及武师伯门徒张玉之拳架可资佐证。澄甫公中年之拳架,左转腰面向正南,可参阅陈微明师伯《太极拳术》一书之图照。澄甫公晚年之拳架,左面向正西,可参阅《太极拳体用全书》第二节图像。景华师曾教导我仔细区别澄甫公早、中、晚期拳架,并且说:"是哪个时期杨门弟子传授之拳艺,一看拳架便知!" 雅轩师伯乃澄甫公时期弟子,看到《体用全书》之拳架与其本人所学者略有

作者  | 2016-12-30 8:40:36 | 阅读(427) |评论(1) | 阅读全文>>

传统杨式太极拳网络教学介绍(视频)

2016-8-9 8:20:52 阅读1037 评论4 92016/08 Aug9

最近一直努力做两件事情,一是把杨式太极拳108式的练法和要点用文字表述出来,一是进行传统杨式太极拳网络教学的尝试,想让更多喜爱传统杨式太极拳的拳友能从中得到学练的参考。

尤其是新建的网络教学课堂,每月针对一个拳式进行精讲,从动作规格标准上讲明手、眼、身、步的要求,从练习时需要注意的要领中讲明太极拳阴阳虚实之理,以及攻防含义。

一月一式,每月初的一个周六讲课,这个月就重点练习该拳式,反复练至纯熟。拳友们可以上传自己的练习视频,有专门的辅导老师给进行讲评,答疑解惑。群文件里存有从第一讲开始的拳式动作图片,课堂老师语音,动作视频和慢动作展示,进群后可下载反复学习,这对咱们热爱杨式太极拳却找不到老师的拳友无疑是一个福音。

网络教学从四月初开始上线,短短四个月的时间已经形成了一个老师认真负责的教学辅导,拳友互学互帮,你追我赶的良好学习氛围。杨式太极拳只有37个不同拳式,一一攻克,指日可待。

作者  | 2016-8-9 8:20:52 | 阅读(1037) |评论(4) | 阅读全文>>

传统杨式太极刀(董长在)

2016-7-18 23:49:21 阅读761 评论1 182016/07 July18

2016年7月北京国际武术邀请赛刚刚落下帷幕,杨式太极拳第七代传人董长在获得杨式太极刀第一名。下面是赛场实况录像。

作者  | 2016-7-18 23:49:21 | 阅读(761) |评论(1) | 阅读全文>>

杨式太极家手30式背向演练

2015-11-10 15:51:35 阅读946 评论4 102015/11 Nov10

演练:林波

作者  | 2015-11-10 15:51:35 | 阅读(946) |评论(4) | 阅读全文>>

吴图南:太极拳松功论

2015-11-8 20:03:13 阅读798 评论1 82015/11 Nov8

  太极拳其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总要完整一气,向前退后,乃能得机得势,有不得机得势处,身必散乱,其病必由腰腿求之。凡此皆是意,不在外面,意欲向上,即寓下意,有前即有后,有左即有右,此太极拳通论,人所共知也。然何能至此,迄未言之,此予松功论之所由作也。夫人犹植树然,根深则蒂固,木固则枝荣。树之所以经大风而不倾折者,在根深而本固也,太极拳之所以推挽不移者,亦如是也。于是乎松功尚焉。虽然,予创此松功,乃由多年体会,多年实践所得之结论,并未集思广益,难免闭门造车之弊,深望广大太极拳爱好者,不吝嘉言,共促祖国医学太极拳能在普及基础上有所提高,则幸甚矣。

  凡练习太极拳者,皆知松,沉为太极拳主要之条件,而于练法与原理,则未见其著述。因此不揣愚陋,略为论述,并创上肢松功,躯干松功,下肢松功,全体松功,凡十五式,大胆尝试,作为抛砖引玉而已耳,亦即言者无罪,听者有戒之义也。

  松者,蓬松也;宽而不紧也;轻松也;放开也;轻松畅快也;不坚凝也;含有小孔以容其他物质之特性也。凡此种种,皆明示松之意义也。功者,劳绩也;成效也;事物之效用也;行为之效用,所生之作用也;对事物所显著之功用与力量也;生理器官之本能,如关节之转动也;锻炼所费之

作者  | 2015-11-8 20:03:13 | 阅读(798) |评论(1) | 阅读全文>>

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