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百花山太极拳

至虚极 守静笃

 
 
 

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太极拳爱好者,习练传统杨式太极拳二十余年,师从北京崔毅士的入室弟子曹彦章先生和方宁先生,受黄永德师伯指教多年。

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武当赵堡太极的风格特点  

2010-11-12 17:58:47|  分类: 太极研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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武当赵堡太极的风格特点

文章来源:网络

  武当赵堡太极在传承的过程中,由于各代传人对太极拳理的理解或有差异,因而所练武当赵堡架也是风格各异,大小高低快慢不一。在整个拳系中共传有十五种拳架,即大架、小架、代理架、腾挪架、领落架、功夫架、内功慢架、走架、车轮架、呼雷架、跳架、跟头棍架、飞架、溜架。这些都是太极拳武当赵堡架,符合太极拳千变万化的道理。即如拳经云:在内不在外。懂劲后愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。武当赵堡太极拳作为武当脉传宗风,在盘拳走架、推手、散手及刀剑棍的训练与运用中,严格地遵循张三丰著、王宗岳解的太极拳经,形成了醇厚沉稳,波诡云谲,气势磅礴,行云流水,意境深长,浑然天成的传统风格。其带有个性的风格与特点归纳起来主要有以下六个方面。
  一、先求开展,后求紧凑
  武当赵堡架的修习是从大架子开始的,是严格按照太极拳论的要求进行演练的,是先求开展,后求紧凑。要求习练者盘架子时,务必大开大合,把筋骨拉开,只有这样才能长功夫,根基才能扎实。因为太极拳架以武演道,先引导习练者入门,于拳艺中精武艺,由武艺渐入道艺之途。开展就是外在的动作与招式,由着熟而渐悟懂劲,紧凑就是求内了,是懂劲的表现。懂劲了才可言神明之修,所练拳架自然收缩,盘圆走圈,也渐由大圈变小圈,有圈似无圈的地步和境界。太极拳武当赵堡架的修炼过程,一层接一层,一层功夫一层理,如笋之剥皮,层层递进;如曲径通幽,豁然见天。
  二、对拉抻拔,立如秤准
  张三丰在太极拳论中说道:有前必有后,有上必有下,有左必有右。阐述太极运动的互争对立与节节贯串。通过对拉抻拔,两臂两腿和头部均有被向外抻拔的感觉,而体内则有内缩内争,抗拒外部抻拔的感觉。通过身体内外紧松松紧的转换,达到抻筋拔骨,易筋洗髓的锻炼目的。立如秤准,是要求盘拳走架立身中正。因为中正是盘练武当赵堡架的根本,具体要求通过下颌微收,脖颈微贴衣领,收腹收臀,尾闾前送,命门处有向外凸出之意,使尾闾骨处于身体的中线位置,上与百会穴相对应,这样身体脊柱恢复自然的生理曲线,始终保持身体的中正状态,上下贯穿,垂直成轴,真正符合拳经所云:尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬。
  三、腹式呼吸,声气相合
  武当赵堡太极拳在盘练的过程中自始至终都是逆腹式呼吸。吸气时小腹内收,呼气时小腹外凸,以动作带动呼吸,以呼吸配合动作。但并不是要求专注于呼吸,而是要求神意内敛,意在蓄神上。武当赵堡架发力发声,蹿蹦跳跃,发力发声作为一个蓄发过程,使身体在瞬间完成鼓荡,达到声气相合,运关开窍的作用,它伴随蹿蹦跳跃,构成了武当赵堡架的又一个鲜明的特点。这些是现代流行的太极拳社会架练法所没有的。
  四、气沉丹田,涌泉落劲
  丹田的部位原本是大小肠的居处,根本不是用来装气体的。太极拳出于道门,道门修炼取龟蛇之象,所以道家修炼术中有龟息之法,也就是模仿龟的呼吸方式。众所周知,龟的身体是由坚硬的甲壳构成的,它呼吸深长匀细,动作迟缓,其头颈部一伸一缩,专注于蓄神,寿命极长。所以太极门先贤悟而后通,演化出独特的内丹修炼的呼吸方式:自然深长,整体协调既久,则腹内器官相互感应,发生共鸣。腹部内收吸气,小腹部外凸时呼气,在这一吸一呼的过程中,横膈膜得以自动向下挤压,向上提升。一升一降之间,血液循环流畅,氧气的补充更加充分,有益于身体的健康。至于说到气沉丹田,是指修炼过程中,用意念将吸人的气松松地落人腹中,感觉小腹部有气团向后翻滚,太极门修为称之为阴生阳降,为一阴生,实际是指气血而言,而非单指呼吸之气。武当赵堡架在要求盘拳者做到气沉丹田之后,还要求练拳者继续放松,做到轻起轻落,把脚下涌泉的气窍打开,使内气直接沉人脚下,并要有人地三尺的意念,只有这样,才能不出偏差,功夫与日俱长。
  五、以裆代手,圆裆活胯
  太极拳武当赵堡架的练习特别注意对裆胯的运动,有活与不活在于胯,灵与不灵在于裆之说。在实际的演练与运用中,更有手脚不动,裆胯先动的要求,形成了赵堡架又一个独特的风格。实际上,重视裆胯的运动,在太极拳论中有明确的阐释:向前退后,乃得机得势,有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之。腰是个总轴,在腰腿间起决定作用的关节是胯眼儿——胯根,而胯眼儿要活要松的关键是圆裆。即起落时,裆部走锅底形——下弧形。通过裆胯来带动四肢的运动,即所谓的身子耍手。不明此理,则不足以言武当赵堡架之脉传也。
  六、拳走纵圆,演背丝扣
  杜元化在《太极拳正宗》一书中阐述了太极拳武当赵堡架独特的修持规则:()空圈;()三直;()四顺;()六合;()四大节八小节;()不撇不停;()不流水。总括为每一个动作要行于四梢。其中在阐述空圈时讲道:一势一势都要练成空圆。圈,即是无极,即是联。故每势以转圆为主,不须断续,不须堆洼,如此做去方为合格。赵堡架势势划圆,处处求圆,这个圆不是平面意义上的圆,而是一个以纵圆为主的立体的圆,所以武林中有称武当赵堡架为圈拳()。太极拳武当赵堡架修持有一个独到的名词叫做背丝扣。因武当赵堡架既不讲缠丝,也不讲抽丝,它练的是背丝。杜元化在他的著作中是这样阐述的:背丝扣为太极拳彻始彻终功夫。其所以然者,何哉?盖以太极拳之动作姿势仿佛若是也。试观空圈之中恍恍惚惚,其气机发出一种现象,一向一背,分顺分逆,非象夫背丝扣乎,非象夫太极中一明一暗之曲线乎!故以背丝扣名之,实以背丝扣代之,切望练斯拳者,要以斯图为必有事,方能寻着太极拳之真门径,准可造出太极拳之真铅汞,由是循序渐进,则庶乎其不差矣。背丝扣的修持与运用的方法,体现了武当赵堡架循太极之理,以武演道,于虚无中求有的真实不虚的道门宗风。
 
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