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太极拳爱好者,习练传统杨式太极拳二十余年,师从北京崔毅士的入室弟子曹彦章先生和方宁先生,受黄永德师伯指教多年。

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解密王宗岳(三)  

2009-09-11 18:13:08|  分类: 太极研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:魏美智

河南省博爱县地名办公室主任,毕业于郑州大学行政管理专业  河南省作家协会会员

引用地址:http://www.xici.net/b1060888/d76319165.htm 

三、解密王宗岳《阴符枪谱》之迷

《阴符枪谱》为谁所著,学者似有争论,有的认为并非王宗岳所著,而是另有其人,持此论者概乎未能明白王宗岳《阴符枪谱》产生之渊源也。现将《阴符枪谱》产生之经过来源作一概述,《阴符枪谱》为王宗岳之所作不言而自明。

(一)《阴符枪谱》的结构。《阴符枪谱》由7目构成。一、《阴符枪谱叙》;二、阴符枪诀六则;三、上平势7则;四、中平势13则;五、下平势11则;六、穿袖、挑手、穿指、搭外、搭里17则;七、阴符枪七绝四首。除了无名氏所做的《阴符枪谱叙》、目录、和后边的阴符枪七绝四首外,主要由三部分构成。一是阴符枪总诀六则,主要讲撰写阴符枪谱的总的原则和理论指导;二是枪势31则。其中上平势7则,中平势13则,下平势11则。三是总结,穿袖、挑手、穿指、搭外、搭里的用法和注意事项,共17则。

(二)、《阴符枪谱》的理论渊源。《阴符枪谱》的第一部分为“阴符枪总诀六则”主要讲了六个问题,一是身手、步眼;二是阴阳、粘随,三是动静、进退,四是高下、左右,五是刚柔、虚实,六是守中、御外、对三尖。这六个问题的理论源泉有两个方面。其中,身手步眼、对三尖的理论,来源于千载寺《武经玄机》。

次,阴阳粘随、动静进退、高下左右、刚柔虚实、守中御外等源于李鹤林的《太极拳论》。何谓台盘步眼?何谓三尖照?千载寺《武经玄机》的说法是:“台盘步 眼,台盘在肾,步眼在足,发劲在肘,波浪在肩。上步要扛脯,下步要立足。或曰:何谓台盘?何谓步眼?答曰:台盘者,双足一尺远近,手曰心一尺远近,此谓台 盘。上步眼者,左膝扣右膝弯右膝扣左膝弯,手与嘴合要一门四把,下步捶者肘与心合,波浪摇双动,要立足单回,此谓步眼之法。台盘步眼相合,波浪摇动。武经 曰:“但求玄机妙,必下一尺功,若与三节对,方可出奇能,此谓武功之要法也。”“三节相照:上节手与嘴照,中节肘与心照,下节捶与足照。”或曰:“何谓三 照?”答曰:“上节不照必吃打,中节不照必有空,下节不照必吃跌。俱要一出一入一动一静,开门守户之法,此谓三合之要也。”有关阴阳粘随、动静进退、高下 左右、刚柔 虚实、守中御外等在《太极拳论》中论述的就多了,如“动之则分,静之则合,无过不及”“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘”“动急则急应,动缓则缓随”“不 偏不倚,忽隐忽现,左重则左虚,右至则右杳”“立如平准,活似车轮,偏重则随,双重则滞”等等,其理论源出于《太极拳论》则是无可辩驳的。

(三)《阴符枪谱》的创作蓝本。王宗岳的《阴符枪谱》并非凭空编造,而是有创作蓝本的,他的创作蓝本就是《王堡枪谱》。

1.《王堡枪谱》介绍。王堡枪,也称六合神枪,是传自千载寺太极宫董秉乾道人的枪棍绝技。《王堡枪源流序》对此有详细记载:王 堡枪始传于吾王氏先祖仲锦公,谱载明季末受枪法于千载寺东三圣祠太极宫道门贤士董老人秉乾。老人仙乡武陟小董人也。据碑载相传老人生于明万历庚辰,享年九 旬有九而卒,仙逝后,葬于王堡村东南域道士坟茔,今墓尚存。老人练武功绝技,乃拳、枪、棍法。拳,即十三势软手,枪、棍乃六合枪棍。且论阴阳,知术数,通 兵法,精医术。何传于王堡者有其渊源焉。仲锦公与唐村李氏乃系亲缘,常往返唐村千载寺、三圣门、太极宫,曾拜师于博公道长及李老人春茂大师之高门名贤董老 人秉乾。仲锦公与老人最相契,谊情诚厚,董老人常留其舍,促膝长谈,甚为融洽,随传绝技于公。仲锦公曾精心演练枪、棍、拳绝技,技艺娴熟,世代相传,二传 廷臣、大理,三傅振、倬,四传铸、明亮、熊渠,五传吾代多人。是时,吾与师兄苌乃周,及晚辈霖苍,树志成名,再拜唐村李鹤林门下,发奋深造枪棍拳绝技,功 力摧坚,所向无敌,誉名神枪,王堡枪法之源流明矣。

王安民谨志

大清乾隆五十二年丁未十一月

2.《王堡枪谱》成谱的年代。《王堡枪谱》早于《阴符枪谱》150多年。

堡枪与阴符枪成谱时间有先后。王堡枪传自于董秉乾老人,成谱则在王仲锦。《王堡枪源流序》对王仲锦编枪谱的事迹作有记载:“王仲锦,明末清初,王氏六合神 枪之鼻祖,受枪法于董老人秉乾,复编注枪谱,有承先启后之功。”据无名氏所作之《阴符枪谱叙》载:“辛亥岁,先生在洛,以示予,予观其大略而末得深悉其 蕴,每以为撼。”辛亥岁,为乾隆五十六年,此时距明末清初,约150年左右,这就是说《阴符枪谱》晚于《王堡枪谱》成谱时间150多年。从现存的资料看《王堡枪谱》应是《阴符枪谱》之源。

王安民为王堡枪的第五代传人,与王宗岳,苌乃周为李鹤林的弟子。王安民进一步整理《王堡枪谱》并为之作源流序时,在乾隆五十二年,也比王宗岳《阴符枪谱》成谱时间早,这是《阴符枪谱》源于《王堡枪谱》的第一个证明。

3.王 堡枪在武林中的地位。王堡枪架势低,枪用中锋取其窄,在使用中作用非凡,其与月山寺的八极拳称两大绝技,在武林有“枪挑黄河两岸,拳打南北二京”之称。王 堡王氏家族自从学了王堡枪以后,在江湖威名大震,清嘉靖时的王景苍,咸丰时的王椿年、王世臣、王万选,清同治年的王克兴王克泰等,都因为身怀绝技剿匪除恶 中立过大功,被授予官职。远道而来学习王堡枪的络绎不绝。王宗岳在拜师李鹤林时,根据王堡枪谱编写《阴符枪谱》应是意中之事,不值得大惊小怪。

(四)《谱阴符枪》与《王堡枪谱》的共同点。

一是《阴符枪谱》与《王堡枪谱》枪势相同。

《王堡枪谱》绘有枪势图五幅,分别为扬头枪、滴水枪、高四平、中四平、低四平五种枪势。王堡枪的各种枪法,主要围绕五种枪势展开。阴符枪主要围绕高四平、中四平、低四平三种枪势展开,比王堡枪势少了两种枪势。

是《阴符枪谱》与《王堡枪谱》起势相同。阴符枪与王堡枪的起势与一般枪势不同。阴符枪的枪势要求耸身颠步,满托齐胸(立身要耸,前步要颠,满托上与胸 齐)。王堡枪的身法为“身子宜正不宜偏,藏臀头伏势要端;”腿法为“右腿直蹬左腿弯,丁字站立势欲贪”;手法为“左手托枪须活动,右手握把休放宽。”起势 藏臀伏头,架势较低,与一般枪势大相径庭。很多人虽然持有枪谱,也难演练。

三是《阴符枪谱》与《王堡枪谱》专用名词相同。如“大门”、“小门”。有关“大门”、“小门”的称谓,最早可见之于明俞大猷(1503一一1580)《剑经》,在《剑经》“总步目”中,就有“两人大门对打”“两人小门对打”等科目。后人多以左右代替。王堡枪谱因成谱时间较早,也沿袭了大门小门的称谓。《阴符枪谱》虽然成谱时间较晚,但也沿袭了这种称谓。

四是《阴符枪谱》与《王堡枪谱》记谱方法和招式记录方法相同。二者都采取的是单招记谱法,不成套路。学一招,练一招,务求招招过硬。

(五)《阴符枪谱》与《王堡枪谱》之不同。

1.繁简之不同。《王堡枪谱》是一部系统的枪棍谱,内容既丰富又精练。在枪棍谱之篇前,有《枪势图》,《枪法精华歌》《枪之用法》,《枪法绎述论》《制胜歌》《神枪八法解》《神枪三法握要歌》《枪棍应用字解》《手、腿、身法》等精华妙论。枪势上录有缠捉棍直解16势、长打棍直解13势、大使手直解12势、小伎手直解36势、小枪直解12势、大枪直解35势、大盖枪直解9势、大返枪直解8势,滴水枪直解8势,斜穿枪直解6势、枪法择要直解14势、倩法直解10势、上法直解10势、  摧坚霹雳棒直解12  王樵捆柴直解一势,合计共205势。而《阴符枪谱》仅录阴符枪诀6则,上平势七则,中平势十三则,下平势十一则,穿袖、挑手、穿指,搭外、搭里17则,计54势, 仅占王堡枪法枪势之四分之一。由于王宗岳《阴符枪谱》过于简陋,构不成一部完整的使用系列,因之,在社会上流传甚为有限。王堡枪则不然,不仅在王氏后辈人 中流传,还被月山寺僧人传到河北、山东等地。在王氏人中、因有王堡枪神技在身,在清乾隆年间多次比武中获胜,在剿灭匪寇中立功的也不乏其人。

2.名目之不同。

王宗岳《阴符枪谱》有目无名,以守为宗,失之于偏;《王堡枪谱》有名有目,攻守两全。现以上平势为例,两谱加以对照,其高下自明。王宗岳《阴符枪谱》记上平势七则的行文方式为:

立身要耸,前步要颠,满托上与胸齐,此长枪也,用之小枪可也。

彼枪扎我左肋,我开左步,向里促步前进,连掤他手,势穷反枪,我单手扎出。

彼枪扎我右臂,我开右步,向外随步扎彼小门,落骑马势,即照下平势运用可也。

……

上为《阴符枪谱》上平势七则的第一、二、三势的记谱方式,其中,对彼持枪不动如何动作未提。《王堡枪谱》则攻守兼备。 现以《王堡枪谱》长打棍直解为例加以比较。长打棍直解共一十三势,有名目、有解析,攻守兼备。如:

一势死拨打   解曰:他使四平棍不动,我从大门铴他一铴他亦一铴,我将左手一仰又一合,顺棍加步进,他又起棍,我将他棍用合手一万刑而进。

二势白虎拦路   解曰:他使四平棍不发我从大门铴他一棍,他也一铴,我将左手一仰,又一合。棍加步打进,他从小门又扎,我加右步反手棍上一打而进。

三势立捉立缠   解曰:他当面扎来,我从大门缠他一棍安势,他又从小门起棍扎来,我就从小门缠他一棍安势。

……

3.枪 法、枪势之不同。《阴符枪谱》讲枪势,不讲枪法;《王堡枪谱》以“八法”为先。《阴符枪谱》以上、中、下三势枪为主;对枪法涉猎不多。《王堡枪谱》除了有 五种枪势外,枪法讲求抽、撤、徕、扎、打、崩、缠。除此八法外,还讲求了手法、腿身法、身法。在《阴符枪谱》则看不到这些关键性内容。

(六)、《阴符枪谱》枪法精华探源。

《阴符枪谱》中的穿袖、挑手、穿指、搭外、搭里等总结出17则枪法的基本经验。这17 枪法和经验的来源有两部。一是其穿袖、挑手、穿指、搭外、搭里等从王堡枪谱中的“大枪直解”等中来。现将有关部分录之于下:一势假穿手,二势假穿袖,三势 高不拦,四势低不就,五势顺不遮,六势横不架,七势他枪不动我枪砸,他枪动我枪扎,八势缠拿不理,九势捉拿不理,十势卷枪不认,十一势滚上掉股枪,十二势 滚下掉股枪,……共三十五势。二是从这17 枪法中总结出的经验和注意事项的来源主要从《枪法精华歌诀》和《制胜歌》中来。《枪法精华歌诀》如下:“抽撤铼枪步当先,上法容易擎法难,枰枪还枪身法 精,藏头伏尾好肋间,滚身撤步徕枪上,高扎低截入进前。小心虚实胆放大,二人盘枪莫轻传。斜扎顺进多妙用,抽枪回步把身停。高来迎枪随手转,抽拦劈挂扑上 前。团团围困怎出进,五马破曹铴出门。去根反稍一齐动,神枪八法乱强迎。”此歌诀把使枪用法的的基本经验和注意事项,用通俗易懂的歌谣形式记下,易懂易 记,朗朗上口,文字精辟,简单易学。《枪之用法》:枪用正锋取其窄也,窄则进,进则疾,夺先法也,出枪先取其手,窄正进,偏移身,不须挡,挡者不为正,窄则疾,疾则先,先者得正者不移,移者不正正不为之正也,进者不须挡挡不为迎刺者入其道成,成者快如风.

     《王堡枪谱》中的这些枪法精华给王宗岳写作《阴符枪谱》提供了丰富的营养。阴符枪谱中的十七条注意事项都是参考这些精华写成的。

(七)《阴符枪谱》枪势寻宗。

《阴符枪谱》源自于王堡枪,是对王堡枪上、中、下三势的简要记述。阴符枪的31种枪势在王堡枪谱里都能寻到踪迹和蓝本。阴符枪谱的每一势来源于王堡枪的那种枪势?为了弄清这个问题,现在我们作比较如下:

阴符枪上平势七则来源

阴符枪谱

王堡枪谱

1.立身要耸,前步要颠,满托上与胸齐,此长枪也,用之小枪可也。

 

此招起势,为上平两开门,乃合手使枪不动,先小门缠开,后大门缠开。

一一笔者注

2.彼枪扎我左肋,我开左步,向里促步前进,连棚他手,势穷反枪,我单手扎出。

 

小使手直解第22势,单股枪。解曰:他使四平棍不动,我从大门合手一烫随右步单手扎出,他也单手扎出。

3.彼枪扎我右臂,我开右步,向外随步扎彼小门,落骑马势,即照下平势运用可也。

 

大使手直解一势:狸猫捉鼠。解曰:他起棍扎来,我从大门缠他一棍落地,他分头打来,我将身子往后一坡,左脚踏住他棍尖复加,右步小门扎进。

4.彼枪扎高(应是高扎)我大门,我搭枪如蛇缠物,连足赶上二转,将彼枪扶在正中,尽力 下即用单手扎出。

 

小使手直解第10势:挂不脱。解曰:他使四平棍未发,我大门烫进将他棍小门挂住,他欲起棍,我加步伏头从他棍下滚到大门扎进。

5.小门同

大枪直解第16势:双滚手(双闭门)。解曰:他使四平枪未动,我从小门起枪滚过大门一闭,他起枪当面扎来,我加左步合手一崩而进。

6.彼从大门不论上、中、下三门扎我,即乘扎之时,开右步,随右躲开彼枪,用单手尽力中平扎彼大门,是为青

龙献爪。

 

大使手直解第7势:降缠(扑捉迷缠打)。解曰:他使棍扎来,我从大门缠他一棍扎到脸上,他一挡,我顺棍打到地上,他又分头打来,我从小门用臂力向上一腾打下,安势。

7.彼从小门,不论上、中、下三门扎我,即乘彼枪之时,悬空转步,躲开彼枪,用单手尽力扎彼小门, 亦是青龙献爪。

 

大枪直解第19势:梨花白拿。解曰:我起枪未发,他从大门一烫,我枪滚到小门,他从小门望目扎来,我用仰手夺住他枪,举膝擎起,我枪前手一扯后手一送扎出。

阴符枪中平势十三则来源

阴符枪谱

王堡枪谱

1.立身要正,平枪在脐上,彼中平扎我大门,我用圈法圈开彼枪,单手扎出

小使手直解第28势:刀对鞘。解曰:他起棍当面扎来,我从大门缠他一棍落在他膝上,随急扎起。

 

2.彼中平扎我小门,我用圈法圈开彼枪,单手扎出可也。

小使手直解第28势:刀出鞘。解曰:他又起棍从小门扎来,我就从小门缠他一棍,落在他脚上,随扎进。

3.彼中平扎我大门,我退步掩彼枪梢,彼转扎我小门,我撤前手,单手扎彼小门。

神枪八法第3势:退步者是退下左步即拗步也

4.彼中平扎我小门,退步掩彼枪梢,彼扎我大门,我撤前手,单手扎出可也。

神枪八法第6势:退步者即是退下右步即顺步也。

5.彼中平扎我大门,我开左步,随右步,后手转阳至脐下,前手合阴,双手照他虎口扎出。

大使手直解第六势:硬能伏软。解曰:他先起棍扎来,我从大门崩开棍进,他欲起棍,我从他棍上合手一铡而进。

6.彼中平扎我小门,我开左步,随右步,落骑马势,双手照他手腕扎去。

小使手直解第六势:单头行。解曰:他使四平棍未发,我大门削他一棍扎起,他从棍下滚过小门扎来,我就从小门仰手进步望他手上一打。

7.彼中平扎我大门,我用青龙献爪扎去,与上平法同

大使手直解第7势:降缠(扑捉迷缠打)。解曰:他使棍扎来,我从大门缠他一棍扎到脸上,他一挡,我顺棍打到地上,他又分头打来,我从小门用臂力向上一腾打下安势。

8.彼扎我小门,我用青龙献爪扎去,亦与上平法同,

大枪直解第19势:梨花白拿。解曰:我起枪未发,他从大门一烫,我枪滚到小门,他从小门望目扎来,我用仰手夺住他枪,举膝擎起我枪,前手一扯,后手一送扎出。

9.彼中平扎我大门,我退步挑彼手脸枪要出长,前手仰,后手合。

小使手直解25势:挑打。解曰:他当面扎来,我就从大门缠他一棍,他小门挑手,我就从他棍上滚过大门,他又扎来,我从大门崩开扎进。

10.彼中平扎我大门,我退步从他,指前手,托后手扎。

大使手直解第5势软能伏硬解曰:我拖着棍走他随后望头打来我扭项回头使矮势刺他前手之下。

11.彼高扎我大门,我随枪作托刀势,起枪扎彼手,或彼杆,或彼枪开梢,即反手用尽力扎出。

大使手直解第3势:低能打高。解曰:他先起棍,我从大门削他一棍,复将左手一合右手一仰,进步指到他目上,他从小门又扎 ,我加右步仰手望他手上一打。

12.彼高扎我,圈开彼枪进步双手高扎彼脸,他枪起护,我撒开前手,用单手扎彼腮。

小使手直解第12势:紫燕穿帘。解曰:他使四平棍不动,我从大门削他一棍扎进,他合手一拦,我将左手一仰,顺棍劈进伏势顶他手下。

13.彼平扎我小门,我开左步,随右步,落骑马势捉彼,以后照彼下平势用。彼持枪不动,如先扎必合开枪梢则扎,不开梢则不扎。

小使手直解第六势:单头行。解曰:他使四平棍未发,我大门削他一棍扎起,他从棍下滚过小门扎来,我就从小门仰手进步望他手上一打。

 

阴符枪下平势十一则来源

阴符枪谱

王堡枪谱

11)彼中平梨花滚袖枪扎我,我用阴阳手一仰一合,轻敲彼枪,连足退后要扎他,他转枪之时,我撒前手,单手扎出。

大枪直解第31势:针封避。解曰:他使四平枪不动,我从大门起枪一压,他又从小门扎膝,我进左步从他枪下滚大门用滴水枪迎手闭住,他又从小门起枪,我进右步仰手一捉,他又从大门扎膝,我进右步从他枪上滚过小门,用滴水枪合手闭住。

3)彼低粘我,不论大小门,我于他落枪之时,进前步,起身扎他咽喉,此下平势俱可用之。

小使手直解第7势:扎脚捣眼。解曰:他使四平棍未发,我从大门合手烫进,他使低头棍扎脚,我将左手一仰加步望他眼上一捣。

4)托刀势,后腿弓,彼扎我,我身悬空转步,单手扎彼脚腕,彼从大门中平扎我,我前足收回,用双手扎,俯身打彼枪杆,连足赶上,敲彼前手,待彼势穷,反枪单手扎出。

倩法直解第10势:倩他拖枪。解曰:他使枪劈面扎来,我即起枪崩他一枪,他却拖枪而走,我从大门仰手倩着,待他扭项回身扎来,我即滚过小门缠开扎进。

5)彼从小门斜扎我,我将前足收回,用阳手背扎他枪,彼转枪大门扎我,我开左步,带右步,用单手扎彼小腹。

缠捉棍直解第9势:四封滚地手。解曰:他使四平不发,我从大门顺棍烫进,他使低头棍来扎我膝,我亦使低头棍逼住,他又顺棍提起,我随棍滚手伏势小门缠开他棍扎进安势。

6)彼低粘我枪,我向他小门,开左步,促右步,双手扎彼乳下。

大使手直解第10势:恶鬼搜山。解曰:他起棍扎来,我从大门缠他一棍落地,他又从小门扎来,我就从小门加右步缠他一棍落地,他又从大门扎来,我就从大门缠他一棍加右步扎进。

7)我梢在左,他中平扎我,我开左步,代右步,单手尽力扎彼小腹。

大枪直解第14势:扑打前手(扑打迎手)。解曰:他枪未起,我便矮身进步撒手扎他一枪,退步收回,他随后扎来,我扭项回势迎枪顶手而进。

8)我枪在右,他中平扎我,我悬空转步落骑马势,单手扎彼左肋,中与不中,即抽枪照原势跳回。

小使手第27势:安风。解曰:他棍未起,我将棍安在左膝上,他从大门扎来,我就从大门迎风低势缠进。

9)他若赶来,将枪在地颠起,用滑步扎他,

小使手第28势:刀对鞘。解曰:他起棍当面扎来,我从大门缠他一棍落在他脚上,随急扎起。他又起棍从小门扎来我就从小门缠他一棍落在他脚上随扎进。

10)我枪梢在中,看其身一动,即发枪扎去,是谓先发制人,名站位之枪。

倩法直解第7势:倩他回头枪。解曰:他起枪当面扎来,又拖枪而回,我即持枪进去,他回身又扎,我用矮势滚手缠开他枪扎进。

1)彼从大门高扎我我从大门圈开他枪,用单手扎出可也。

缠捉棍直解第10势:左搭。解曰:他使低头棍扎我右脚,我用攒步拧腰将棍仰手一截急变合手提起,他抽棍小门又扎,我就从小门进步反手扎进。

2)彼从小门高扎我,我从小门圈开彼枪,亦用单手扎出。

缠捉棍直解第11势:右搭。解曰:他使低头棍扎我左脚,我合手拧腰将他棍一逼急变仰手进步提起,他抽棍从大门又扎,我就从大门加步合手扎进。

(本文作者注:据熟悉王堡枪的同志研究,《阴符枪谱》关于下平势编排顺序有错误,按照谱中的编排,没法进行演练。为了让大家看的明白,我们在原谱前加上带括号的顺序,以资纠正。)

通过以上的分析、比较,我们可以得出如下结论:

1《阴符枪谱》源于《王堡枪谱》。因此,《阴符枪谱》不可能是王堡村、唐村人之所作。其原因,一是他们已经有了比较完善的《王堡枪谱》,不必再写象《阴符枪谱》那样简单的枪谱;《王堡枪谱》虽然不外传,但是在家族内他们还是可以很容易地得到枪谱。

2. 既然《阴符枪谱》源自《王堡枪谱》,因此,此作者必须是曾经到过唐村或王堡,接触过王堡枪的人。

3. 《阴符枪谱》的作者必须是学过或懂得太极拳理论的人。

4. 必须是学习过千载寺武功和千载寺武功理论,并且学有所成的人。

考证,除了李、王两个家族内的人员以外,符合以上四个条件的李氏、王氏族外的弟子,从现有的资料看,只有两个人。一是苌乃周,二是王宗岳。两人中,苌乃周 已经写有枪谱(见《苌氏武技书》、《苌氏武技学》)、拳论等武术方面的书。王氏则没有什么著作。由此可见,《阴符枪谱》是由王宗岳之所作的可能性是比较大 的。

从唐豪所列的三个方面证据看:其一,以为阴符枪总诀中,高下左右,刚柔虚实,进退动静,阴阳粘随,一一与太极拳经理论相吻合,此山右王先生即王宗岳之一 证。其二,以为太极拳之著作者为山右王宗岳,阴符枪谱序中称造谱者为山右王先生,籍贯相同,此山右王先生即王宗岳之又一证。其三,以为太极拳经与阴符枪谱 合钞一处,理论文采,两者又合,苟非一人所著,安能若是巧合,此山右王先生即王宗岳之又一证。(引自徐震《厂本王宗岳太极拳经辩第九》)唐豪先生所处的年 代,还没有发现李氏的有关太极拳理论的著作,他所作的有关王宗岳和山右王为同一个人的结论,是有一定道理的。结合上文我所归纳的4条,山右王先生即王宗岳基本是无可疑议的了。

   

篇后余谈  

许多到唐村考查的朋友在考查了千载寺的历史文化背景,观看了唐村李氏有关太极拳的理论文本以后,都会由衷地发出慨叹:这些资料太珍贵了!它是我国目前发现的 最全面的有关太极拳理论的历史资料。署名王宗岳的资料,是一个学生在得到老师传授的武术理论后所应当做的事情:恭恭整整地在所抄的文本上写上自己的大名, 这是今天的小学生们也知道做的事情。但是,由于李家有“未成功器,勿名师门 ”之严训,王宗岳先生没有写上自己老师的姓名,在武林惹起一场误会。现在,唐村李氏武林前辈的著作已经公诸于世,并且得到一致的公认。既然如此,那么,明朝的王宗岳为什么会有清朝乾隆时期的李鹤林的武术理论呢?这是一个最浅显的道理,这个道理也是本文能够立论的基石。

还有的朋友说,我承认你的都是真的,但你要说王宗岳是清朝乾隆时期人,我却不能认同。“为什么呢?”我问。因为你颠覆了我以前认同的那个太极拳世界。长久以 来,都说《太极拳论》是王宗岳作的,现在你说不是了,又有佐证,我们无话可说,但你要真的说张三丰什么没有了、王宗岳什么没有了,我的心里总是很空,很 乱。更有甚者,有的人为了挽回失落的心态,胡编乱造,将李氏的太极拳理论剽窃为某某之作。

正确的颠覆和否定不正确的,这是常理。要象坦诚的历史学家们那样,实事求是,一旦有了新的历史资料证明自己过去的判断错误的时候,就勇敢地面对新的历史,勇 敢地改正自己的观点,虽然你当时感情可能接受不了,但是,随着时间的推移和时光逝波的涤荡,时间老人会慢慢弥合你的失落的心态的所造成的落差。

我希望我们能够一样高兴地站在历史的进程中,站在时间的长河之滨看云涨云消。

 作者单位:河南省博爱县地名办公室

                            机:13598532095

                            箱:boaiweimeizhi@sohu.com

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